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A (in)visibilidade social na Belle Époque: um estudo sobre Cha-U-Kao
(2023-04-12) Santos, Sarah Monteath dos; Barros, Lilian Débora de Oliveira; http://lattes.cnpq.br/2102439803472317; http://lattes.cnpq.br/2419007583338382
Lorsque l'on considère l'art comme un lieu de parole et de privilège au sein de la société, il existe une relation entre l'art et l'(in)visibilité sociale et la représentation du monde, mettant en évidence les codes de pouvoir établis. Ainsi, la présente recherche vise à étudier ces inégalités sociales dans l'œuvre d'art à travers l'examen de certaines productions de l'artiste Toulouse-Lautrec. Comprenant qu'il s'agit d'une question pertinente à la fois pour l'éducation de base et pour l'histoire et l'enseignement de l'art, nous avons, comme objectif général, de permettre de nouveaux aperçus de l'(in)visibilité sociale à partir des œuvres de cet artiste sur le clown Cha-U-Kao. Les questions qui guident cette recherche sont les suivantes : comment la perception de cette (in)visibilité sociale dans la vie quotidienne à travers l'œuvre d'art peut-elle éveiller le sens critique de l'individu ? Comment comprendre que l'éducation artistique soit un instrument pour minimiser cette (in)visibilité sociale ? Et si oui, de quelle manière devient-elle une proposition de re-signification sociale et de conception artistique et subjective? De nature bibliographique et qualitative, cette recherche aborde des questions sur le rôle des arts visuels et leur relation avec la vie quotidienne actuelle, en se basant sur les réflexions de Haar (2007) et Alvim (2019). Pour ce faire, une étude bibliographique a été menée pour discuter des aspects de l'œuvre d'art et de la réflexion sociale qu'elle peut susciter. La nature de cette recherche, à caractère descriptif et explicatif, a pour fil conducteur l'absence de documents biographiques sur la vie du clown Cha-U-Kao. L'art dans son étendue de langages et de symboles, ainsi que les productions de l'artiste sur le cirque, que l'on retrouve dans les œuvres de Néret (2009) et de Frey (1994), ont guidé la recherche pour ce découpage thématique. Ainsi, à partir de ces œuvres, il a été possible de connaître l'existence de l'une des premières femmes artistes à assumer et à être reconnue comme clown, devenant ainsi une référence pour les performances ultérieures. En dépassant ainsi son contexte historique. L'étude empirique de cette recherche s'est basée sur l'analyse des œuvres de Toulouse-Lautrec, en particulier celles qui représentaient Cha-U-Kao en clown et au cirque, cherchant ainsi à comprendre, comme un puzzle, les fragments de l'(in)visibilité sociale de cette artiste. À partir de cette sélection, nous nous rendons compte que, bien qu'elle ait vécu et agi dans plusieurs milieux bohèmes, il n'existe pas de documents textuels et biographiques sur son existence. Les œuvres trouvées et analysées dans cette section sont donc de petites pièces d'un puzzle biographique, dont la connaissance et l'existence sont devenues possibles grâce à la visibilité sociale que Toulouse-Lautrec a donnée aux femmes de la Belle Époque à travers ses œuvres, les documents quotidiens et subjectifs de ces vies (in)visibles.